{"id":279,"date":"2022-12-17T20:55:16","date_gmt":"2022-12-17T20:55:16","guid":{"rendered":"https:\/\/dancemosjuntos.org\/Home\/?p=279"},"modified":"2024-08-16T15:09:15","modified_gmt":"2024-08-16T20:09:15","slug":"biodanza-en-los-anos-dorados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dancemosjuntos.org\/Home\/2022\/12\/17\/biodanza-en-los-anos-dorados\/","title":{"rendered":"BIODANZA EN LOS A\u00d1OS DORADOS"},"content":{"rendered":"

BIODANZA EN LOS A\u00d1OS DORADOS<\/strong><\/h1>\n

El presente contenido tiene como fin, resaltar la aplicaci\u00f3n de la Biodanza geri\u00e1trica, para personas de 60 a\u00f1os y m\u00e1s, quienes pueden encontrarse en hogares geri\u00e1tricos al estar siendo afectadas por diferentes enfermedades o patolog\u00edas propias del proceso de envejecimiento y\/o que se encuentran en instituciones comunitarias. Su aplicaci\u00f3n busca que las personas mayores fortalezcan la conexi\u00f3n con la vida independientemente de que sean funcionales y no funcionales, dependientes o no dependientes.<\/p>\n

El t\u00edtulo de \u201cBiodanza en los a\u00f1os dorados\u201d est\u00e1 relacionado con esta etapa en que la persona mayor es un tesoro, es un regalo preciado de la vida, por lo que ellos y ellas nos han brindado, que emana de lo humano y trascendental, y que solamente lo da el tiempo, la experiencia y su vivencia. Un ejemplo de ello es Rolando Toro, quien, a pesar de su edad y sus condiciones m\u00e9dicas, nos permiti\u00f3 directa e indirectamente conocer, vivenciar y aprender desde su sabidur\u00eda, su amor y su ternura, la sacralidad de la vida. El concebir a la persona mayor y a la vejez desde esta posici\u00f3n, merece en s\u00ed
\nun reconocimiento y una validaci\u00f3n que nos permite exaltar la vida y nos recuerda a nuestros antepasados y sus ense\u00f1anzas, que contemplan un recorrido de experiencias de vida que nos han aportado y nos nutren.<\/p>\n

La concepci\u00f3n de mirar a los adultos mayores como personas desde el hacer, hace que se les vaya perdiendo entre comillas \u201csu vigencia\u201d, como un alimento, medicamento o producto. A la luz de una cultura que ve la vejez como la terminaci\u00f3n de la vida, esta p\u00e9rdida de vigencia en ocasiones se encuentra asociada a la p\u00e9rdida de sus facultades mentales, socioemocionales o f\u00edsicas. En consecuencia, se olvida y se desestructura un tejido social basado en valores y en la dignidad humana, donde el amor, la ternura, la comprensi\u00f3n y la tolerancia y su sabidur\u00eda juegan un papel muy importante. Ligado a lo anterior, vienen las creencias acerca de lo que significa ser persona mayor y que olvidan todo lo que ellos y ellas han podido aportar tanto a la sociedad, a sus familias y a sus nietos. Dicha situaci\u00f3n hace que las personas mayores se sientan solas y no reconocidas, se a\u00edslen y los aislen, reduciendo su contacto interpersonal, lo que los lleva a generar sentimientos de soledad, bajo nivel de autoestima y autoconfianza, cuadros de depresi\u00f3n, ansiedad y dificultades para relacionarse.<\/p>\n

\u201cLos abuelos no s\u00f3lo cuidan; son el tronco de la familia extendida, aportan algo que
\nlos padres no siempre vislumbran: pertenencia e identidad\u201d, \u201cLos abuelos nunca mueren, solo se hacen invisibles.\u201d<\/p>\n

Ahora desde Biodanza se busca promover un envejecimiento activo en el que se estimule la integraci\u00f3n de la persona mayor a la comunidad que le rodea, desde una visi\u00f3n distinta a ser un producto terminado, sino a dignificarlos y promover en ellos la conexi\u00f3n con la vida desde un enfoque bioc\u00e9ntrico. Ello implica la posibilidad de estimular los potenciales tard\u00edos.<\/p>\n

Al mismo tiempo, significa reconocerlos y tener la posibilidad de danzar su danza desde el ritmo que tengan en ese momento, siendo un objetivo el de recuperar y desarrollar el SER<\/strong> humano para su vida, desde la perspectiva del Principio bioc\u00e9ntrico.<\/p>\n

VITALIDAD<\/strong>
\nCon la pr\u00e1ctica vivencial,se busc\u00f3 fortalecer su identidad a trav\u00e9s de la experiencia de sentirse vivos, de forma que se viv\u00edan a s\u00ed mismos como una unidad desde su cuerpo con sus emociones y sensaciones, y la conciencia de ser diferentes e integrados. Esto los llev\u00f3 a fomentar el deseo de vivir independientemente de sus condiciones m\u00e9dicas. Lo anterior les ayud\u00f3 a estar m\u00e1s tranquilos, m\u00e1s activos, alegres, entusiastas y dorm\u00edan mejor. Por otra parte, este entusiasmo se les observaba cuando estaban muy pendientes de la clase y el deseo de compartir todos en grupo, mejorando el clima del hogar.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se observ\u00f3 que su nivel de autonom\u00eda y el deseo de pararse era mayor
\npara compartir danza con otros y desde su capacidad de juego. Se evidenci\u00f3 igualmente, que a pesar de sus enfermedades que padec\u00edan, se sent\u00edan saludables, manifestaban que se pod\u00edan moverse y sentir la m\u00fasica en el cuerpo y disfrutarla. Refer\u00edan: \u00a1Esto es vivir! y el recordar eventos de su vida les daban sentido para vivir.<\/p>\n

AFECTIVIDAD<\/strong>
\nLas personas mayores pudieron en las sesiones expresar sus emociones de una manera libre y espont\u00e1nea, incluyendo la recordaci\u00f3n de canciones y poemas que cantaban y recitaban. Al mismo tiempo se observ\u00f3 en ellos y entre ellos, mayor tendencia al cuidado y al autocuidado, lo mismo que la necesidad de ser m\u00e1s aut\u00f3nomos, condici\u00f3n indispensable para tener un envejecimiento pleno y saludable, junto con la de los cuidadores. Se vio inclusive la necesidad de estimular la integraci\u00f3n grupal y a nivel sensitivo-motora a partir del encuentro con abrazos, el autoacariciamiento de manos
\ny rostro, y el autoabrazo, el cual fortaleci\u00f3 su identidad y el amor propio. Lo anterior los llev\u00f3 a que confiaran, disfrutaran y encontraran un sitio para ser ellos y ellas mismas, al sentir, sonre\u00edr, cantar y danzar, entre otros, disminuyendo as\u00ed, el miedo a manifestar su afecto mostrando mayor aceptaci\u00f3n de sus limitaciones. En algunas sesiones tambi\u00e9n participaban los familiares que los ven\u00edan a visitar y decid\u00edan participar. De esta forma, el poder del grupo, se hizo notar, la camarader\u00eda y la confianza les permiti\u00f3 expresar sus sentires, reportando disminuci\u00f3n en los dolores, aumento de la alegr\u00eda, y mayor participaci\u00f3n al expresar sus opiniones.<\/p>\n

RETOS Y LOGROS<\/strong>
\nEl trabajar con biodanza con personas mayores en hogares geri\u00e1tricos y grupos comunitarios implico en primera instancia romper con la idea acerca de que las personas mayores no pod\u00edan hacer Biodanza, desde la perspectiva de los directores y personal (enfermeras, auxiliares y cuidadores) que los atend\u00eda. Esto hizo que ellos aceptaran una nueva metodolog\u00eda, cambiando el imaginario que ten\u00edan al respecto, como fue la dificultad de aceptar m\u00fasicas diferentes a la que habitualmente estaban acostumbrados a escuchar y sin esperar resultados inmediatos. Ello fue comenzar a danzar con las personas mayores de una manera distinta, especialmente con aquellas que tienen patolog\u00edas severas, desde el amor y persistencia, y sin esperar nada a cambio, solamente disfrutar.<\/p>\n

Otro reto fue el de generar en forma creativa desde la metodolog\u00eda de biodanza, adaptaciones de acuerdo con las caracter\u00edsticas del grupo, sus limitaciones y el hogar, junto con el saber manejar los estilos de autoridad que se dan en algunos de estos centros. De igual manera, signific\u00f3 el saber manejar e involucrar a los cuidadores dentro de los procesos de biodanza, y llegarles tanto a las personas mayores como al personal que los apoyan, con m\u00fasica variada y diferente a la tradicionalmente conocida para que poco a poco la aceptaran y la escucharan con agrado.<\/p>\n

LILIANA M\u00d3NICA BERNAL C.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

BIODANZA EN LOS A\u00d1OS DORADOS El presente contenido tiene como fin, resaltar la aplicaci\u00f3n de la Biodanza geri\u00e1trica, para personas de 60 a\u00f1os y m\u00e1s, quienes pueden encontrarse en hogares geri\u00e1tricos al estar siendo afectadas por diferentes enfermedades o patolog\u00edas propias del proceso de envejecimiento y\/o que se encuentran en instituciones comunitarias. Su aplicaci\u00f3n busca que las personas mayores fortalezcan la conexi\u00f3n con la vida independientemente de que sean funcionales y no funcionales, dependientes o no dependientes. El t\u00edtulo de \u201cBiodanza en los a\u00f1os dorados\u201d est\u00e1 relacionado con esta etapa en que la persona mayor es un tesoro, es un regalo preciado de la vida, por lo que ellos y ellas nos han brindado, que emana de lo humano y trascendental, y que solamente lo da el tiempo, la experiencia y su vivencia. Un ejemplo de ello es Rolando Toro, quien, a pesar de su edad y sus condiciones m\u00e9dicas, nos permiti\u00f3 directa e indirectamente conocer, vivenciar y aprender desde su sabidur\u00eda, su amor y su ternura, la sacralidad de la vida. El concebir a la persona mayor y a la vejez desde esta posici\u00f3n, merece en s\u00ed un reconocimiento y una validaci\u00f3n que nos permite exaltar la vida y nos recuerda a nuestros antepasados y sus ense\u00f1anzas, que contemplan un recorrido de experiencias de vida que nos han aportado y nos nutren. La concepci\u00f3n de mirar a los adultos mayores como personas desde el hacer, hace que se les vaya perdiendo entre comillas \u201csu vigencia\u201d, como un alimento, medicamento o producto. A la luz de una cultura que ve la vejez como la terminaci\u00f3n de la vida, esta p\u00e9rdida de vigencia en ocasiones se encuentra asociada a la p\u00e9rdida de sus facultades mentales, socioemocionales o f\u00edsicas. En consecuencia, se olvida y se desestructura un tejido social basado en valores y en la dignidad humana, donde el amor, la ternura, la comprensi\u00f3n y la tolerancia y su sabidur\u00eda juegan un papel muy importante. Ligado a lo anterior, vienen las creencias acerca de lo que significa ser persona mayor y que olvidan todo lo que ellos y ellas han podido aportar tanto a la sociedad, a sus familias y a sus nietos. Dicha situaci\u00f3n hace que las personas mayores se sientan solas y no reconocidas, se a\u00edslen y los aislen, reduciendo su contacto interpersonal, lo que los lleva a generar sentimientos de soledad, bajo nivel de autoestima y autoconfianza, cuadros de depresi\u00f3n, ansiedad y dificultades para relacionarse. \u201cLos abuelos no s\u00f3lo cuidan; son el tronco de la familia extendida, aportan algo que los padres no siempre vislumbran: pertenencia e identidad\u201d, \u201cLos abuelos nunca mueren, solo se hacen invisibles.\u201d Ahora desde Biodanza se busca promover un envejecimiento activo en el que se estimule la integraci\u00f3n de la persona mayor a la comunidad que le rodea, desde una visi\u00f3n distinta a ser un producto terminado, sino a dignificarlos y promover en ellos la conexi\u00f3n con la vida desde un enfoque bioc\u00e9ntrico. Ello implica la posibilidad de estimular los potenciales tard\u00edos. Al mismo tiempo, significa reconocerlos y tener la posibilidad de danzar su danza desde el ritmo que tengan en ese momento, siendo un objetivo el de recuperar y desarrollar el SER humano para su vida, desde la perspectiva del Principio bioc\u00e9ntrico. VITALIDAD Con la pr\u00e1ctica vivencial,se busc\u00f3 fortalecer su identidad a trav\u00e9s de la experiencia de sentirse vivos, de forma que se viv\u00edan a s\u00ed mismos como una unidad desde su cuerpo con sus emociones y sensaciones, y la conciencia de ser diferentes e integrados. Esto los llev\u00f3 a fomentar el deseo de vivir independientemente de sus condiciones m\u00e9dicas. Lo anterior les ayud\u00f3 a estar m\u00e1s tranquilos, m\u00e1s activos, alegres, entusiastas y dorm\u00edan mejor. Por otra parte, este entusiasmo se les observaba cuando estaban muy pendientes de la clase y el deseo de compartir todos en grupo, mejorando el clima del hogar. Tambi\u00e9n se observ\u00f3 que su nivel de autonom\u00eda y el deseo de pararse era mayor para compartir danza con otros y desde su capacidad de juego. Se evidenci\u00f3 igualmente, que a pesar de sus enfermedades que padec\u00edan, se sent\u00edan saludables, manifestaban que se pod\u00edan moverse y sentir la m\u00fasica en el cuerpo y disfrutarla. Refer\u00edan: \u00a1Esto es vivir! y el recordar eventos de su vida les daban sentido para vivir. AFECTIVIDAD Las personas mayores pudieron en las sesiones expresar sus emociones de una manera libre y espont\u00e1nea, incluyendo la recordaci\u00f3n de canciones y poemas que cantaban y recitaban. Al mismo tiempo se observ\u00f3 en ellos y entre ellos, mayor tendencia al cuidado y al autocuidado, lo mismo que la necesidad de ser m\u00e1s aut\u00f3nomos, condici\u00f3n indispensable para tener un envejecimiento pleno y saludable, junto con la de los cuidadores. Se vio inclusive la necesidad de estimular la integraci\u00f3n grupal y a nivel sensitivo-motora a partir del encuentro con abrazos, el autoacariciamiento de manos y rostro, y el autoabrazo, el cual fortaleci\u00f3 su identidad y el amor propio. Lo anterior los llev\u00f3 a que confiaran, disfrutaran y encontraran un sitio para ser ellos y ellas mismas, al sentir, sonre\u00edr, cantar y danzar, entre otros, disminuyendo as\u00ed, el miedo a manifestar su afecto mostrando mayor aceptaci\u00f3n de sus limitaciones. En algunas sesiones tambi\u00e9n participaban los familiares que los ven\u00edan a visitar y decid\u00edan participar. De esta forma, el poder del grupo, se hizo notar, la camarader\u00eda y la confianza les permiti\u00f3 expresar sus sentires, reportando disminuci\u00f3n en los dolores, aumento de la alegr\u00eda, y mayor participaci\u00f3n al expresar sus opiniones. RETOS Y LOGROS El trabajar con biodanza con personas mayores en hogares geri\u00e1tricos y grupos comunitarios implico en primera instancia romper con la idea acerca de que las personas mayores no pod\u00edan hacer Biodanza, desde la perspectiva de los directores y personal (enfermeras, auxiliares y cuidadores) que los atend\u00eda. Esto hizo que ellos aceptaran una nueva metodolog\u00eda, cambiando el imaginario que ten\u00edan al respecto, como fue la dificultad de aceptar m\u00fasicas diferentes a la que habitualmente estaban acostumbrados a escuchar y sin esperar resultados inmediatos. 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Su aplicaci\u00f3n busca que las personas mayores fortalezcan la conexi\u00f3n con la vida independientemente de que sean funcionales y no funcionales, dependientes o no dependientes. El t\u00edtulo de \u201cBiodanza en los a\u00f1os dorados\u201d est\u00e1 relacionado con esta etapa en que la persona mayor es un tesoro, es un regalo preciado de la vida, por lo que ellos y ellas nos han brindado, que emana de lo humano y trascendental, y que solamente lo da el tiempo, la experiencia y su vivencia. Un ejemplo de ello es Rolando Toro, quien, a pesar de su edad y sus condiciones m\u00e9dicas, nos permiti\u00f3 directa e indirectamente conocer, vivenciar y aprender desde su sabidur\u00eda, su amor y su ternura, la sacralidad de la vida. El concebir a la persona mayor y a la vejez desde esta posici\u00f3n, merece en s\u00ed un reconocimiento y una validaci\u00f3n que nos permite exaltar la vida y nos recuerda a nuestros antepasados y sus ense\u00f1anzas, que contemplan un recorrido de experiencias de vida que nos han aportado y nos nutren. La concepci\u00f3n de mirar a los adultos mayores como personas desde el hacer, hace que se les vaya perdiendo entre comillas \u201csu vigencia\u201d, como un alimento, medicamento o producto. A la luz de una cultura que ve la vejez como la terminaci\u00f3n de la vida, esta p\u00e9rdida de vigencia en ocasiones se encuentra asociada a la p\u00e9rdida de sus facultades mentales, socioemocionales o f\u00edsicas. En consecuencia, se olvida y se desestructura un tejido social basado en valores y en la dignidad humana, donde el amor, la ternura, la comprensi\u00f3n y la tolerancia y su sabidur\u00eda juegan un papel muy importante. Ligado a lo anterior, vienen las creencias acerca de lo que significa ser persona mayor y que olvidan todo lo que ellos y ellas han podido aportar tanto a la sociedad, a sus familias y a sus nietos. Dicha situaci\u00f3n hace que las personas mayores se sientan solas y no reconocidas, se a\u00edslen y los aislen, reduciendo su contacto interpersonal, lo que los lleva a generar sentimientos de soledad, bajo nivel de autoestima y autoconfianza, cuadros de depresi\u00f3n, ansiedad y dificultades para relacionarse. \u201cLos abuelos no s\u00f3lo cuidan; son el tronco de la familia extendida, aportan algo que los padres no siempre vislumbran: pertenencia e identidad\u201d, \u201cLos abuelos nunca mueren, solo se hacen invisibles.\u201d Ahora desde Biodanza se busca promover un envejecimiento activo en el que se estimule la integraci\u00f3n de la persona mayor a la comunidad que le rodea, desde una visi\u00f3n distinta a ser un producto terminado, sino a dignificarlos y promover en ellos la conexi\u00f3n con la vida desde un enfoque bioc\u00e9ntrico. Ello implica la posibilidad de estimular los potenciales tard\u00edos. Al mismo tiempo, significa reconocerlos y tener la posibilidad de danzar su danza desde el ritmo que tengan en ese momento, siendo un objetivo el de recuperar y desarrollar el SER humano para su vida, desde la perspectiva del Principio bioc\u00e9ntrico. VITALIDAD Con la pr\u00e1ctica vivencial,se busc\u00f3 fortalecer su identidad a trav\u00e9s de la experiencia de sentirse vivos, de forma que se viv\u00edan a s\u00ed mismos como una unidad desde su cuerpo con sus emociones y sensaciones, y la conciencia de ser diferentes e integrados. Esto los llev\u00f3 a fomentar el deseo de vivir independientemente de sus condiciones m\u00e9dicas. Lo anterior les ayud\u00f3 a estar m\u00e1s tranquilos, m\u00e1s activos, alegres, entusiastas y dorm\u00edan mejor. Por otra parte, este entusiasmo se les observaba cuando estaban muy pendientes de la clase y el deseo de compartir todos en grupo, mejorando el clima del hogar. Tambi\u00e9n se observ\u00f3 que su nivel de autonom\u00eda y el deseo de pararse era mayor para compartir danza con otros y desde su capacidad de juego. Se evidenci\u00f3 igualmente, que a pesar de sus enfermedades que padec\u00edan, se sent\u00edan saludables, manifestaban que se pod\u00edan moverse y sentir la m\u00fasica en el cuerpo y disfrutarla. Refer\u00edan: \u00a1Esto es vivir! y el recordar eventos de su vida les daban sentido para vivir. AFECTIVIDAD Las personas mayores pudieron en las sesiones expresar sus emociones de una manera libre y espont\u00e1nea, incluyendo la recordaci\u00f3n de canciones y poemas que cantaban y recitaban. Al mismo tiempo se observ\u00f3 en ellos y entre ellos, mayor tendencia al cuidado y al autocuidado, lo mismo que la necesidad de ser m\u00e1s aut\u00f3nomos, condici\u00f3n indispensable para tener un envejecimiento pleno y saludable, junto con la de los cuidadores. Se vio inclusive la necesidad de estimular la integraci\u00f3n grupal y a nivel sensitivo-motora a partir del encuentro con abrazos, el autoacariciamiento de manos y rostro, y el autoabrazo, el cual fortaleci\u00f3 su identidad y el amor propio. Lo anterior los llev\u00f3 a que confiaran, disfrutaran y encontraran un sitio para ser ellos y ellas mismas, al sentir, sonre\u00edr, cantar y danzar, entre otros, disminuyendo as\u00ed, el miedo a manifestar su afecto mostrando mayor aceptaci\u00f3n de sus limitaciones. En algunas sesiones tambi\u00e9n participaban los familiares que los ven\u00edan a visitar y decid\u00edan participar. De esta forma, el poder del grupo, se hizo notar, la camarader\u00eda y la confianza les permiti\u00f3 expresar sus sentires, reportando disminuci\u00f3n en los dolores, aumento de la alegr\u00eda, y mayor participaci\u00f3n al expresar sus opiniones. RETOS Y LOGROS El trabajar con biodanza con personas mayores en hogares geri\u00e1tricos y grupos comunitarios implico en primera instancia romper con la idea acerca de que las personas mayores no pod\u00edan hacer Biodanza, desde la perspectiva de los directores y personal (enfermeras, auxiliares y cuidadores) que los atend\u00eda. Esto hizo que ellos aceptaran una nueva metodolog\u00eda, cambiando el imaginario que ten\u00edan al respecto, como fue la dificultad de aceptar m\u00fasicas diferentes a la que habitualmente estaban acostumbrados a escuchar y sin esperar resultados inmediatos. 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Su aplicaci\u00f3n busca que las personas mayores fortalezcan la conexi\u00f3n con la vida independientemente de que sean funcionales y no funcionales, dependientes o no dependientes. El t\u00edtulo de \u201cBiodanza en los a\u00f1os dorados\u201d est\u00e1 relacionado con esta etapa en que la persona mayor es un tesoro, es un regalo preciado de la vida, por lo que ellos y ellas nos han brindado, que emana de lo humano y trascendental, y que solamente lo da el tiempo, la experiencia y su vivencia. Un ejemplo de ello es Rolando Toro, quien, a pesar de su edad y sus condiciones m\u00e9dicas, nos permiti\u00f3 directa e indirectamente conocer, vivenciar y aprender desde su sabidur\u00eda, su amor y su ternura, la sacralidad de la vida. El concebir a la persona mayor y a la vejez desde esta posici\u00f3n, merece en s\u00ed un reconocimiento y una validaci\u00f3n que nos permite exaltar la vida y nos recuerda a nuestros antepasados y sus ense\u00f1anzas, que contemplan un recorrido de experiencias de vida que nos han aportado y nos nutren. La concepci\u00f3n de mirar a los adultos mayores como personas desde el hacer, hace que se les vaya perdiendo entre comillas \u201csu vigencia\u201d, como un alimento, medicamento o producto. A la luz de una cultura que ve la vejez como la terminaci\u00f3n de la vida, esta p\u00e9rdida de vigencia en ocasiones se encuentra asociada a la p\u00e9rdida de sus facultades mentales, socioemocionales o f\u00edsicas. En consecuencia, se olvida y se desestructura un tejido social basado en valores y en la dignidad humana, donde el amor, la ternura, la comprensi\u00f3n y la tolerancia y su sabidur\u00eda juegan un papel muy importante. Ligado a lo anterior, vienen las creencias acerca de lo que significa ser persona mayor y que olvidan todo lo que ellos y ellas han podido aportar tanto a la sociedad, a sus familias y a sus nietos. Dicha situaci\u00f3n hace que las personas mayores se sientan solas y no reconocidas, se a\u00edslen y los aislen, reduciendo su contacto interpersonal, lo que los lleva a generar sentimientos de soledad, bajo nivel de autoestima y autoconfianza, cuadros de depresi\u00f3n, ansiedad y dificultades para relacionarse. \u201cLos abuelos no s\u00f3lo cuidan; son el tronco de la familia extendida, aportan algo que los padres no siempre vislumbran: pertenencia e identidad\u201d, \u201cLos abuelos nunca mueren, solo se hacen invisibles.\u201d Ahora desde Biodanza se busca promover un envejecimiento activo en el que se estimule la integraci\u00f3n de la persona mayor a la comunidad que le rodea, desde una visi\u00f3n distinta a ser un producto terminado, sino a dignificarlos y promover en ellos la conexi\u00f3n con la vida desde un enfoque bioc\u00e9ntrico. Ello implica la posibilidad de estimular los potenciales tard\u00edos. Al mismo tiempo, significa reconocerlos y tener la posibilidad de danzar su danza desde el ritmo que tengan en ese momento, siendo un objetivo el de recuperar y desarrollar el SER humano para su vida, desde la perspectiva del Principio bioc\u00e9ntrico. VITALIDAD Con la pr\u00e1ctica vivencial,se busc\u00f3 fortalecer su identidad a trav\u00e9s de la experiencia de sentirse vivos, de forma que se viv\u00edan a s\u00ed mismos como una unidad desde su cuerpo con sus emociones y sensaciones, y la conciencia de ser diferentes e integrados. Esto los llev\u00f3 a fomentar el deseo de vivir independientemente de sus condiciones m\u00e9dicas. Lo anterior les ayud\u00f3 a estar m\u00e1s tranquilos, m\u00e1s activos, alegres, entusiastas y dorm\u00edan mejor. Por otra parte, este entusiasmo se les observaba cuando estaban muy pendientes de la clase y el deseo de compartir todos en grupo, mejorando el clima del hogar. Tambi\u00e9n se observ\u00f3 que su nivel de autonom\u00eda y el deseo de pararse era mayor para compartir danza con otros y desde su capacidad de juego. Se evidenci\u00f3 igualmente, que a pesar de sus enfermedades que padec\u00edan, se sent\u00edan saludables, manifestaban que se pod\u00edan moverse y sentir la m\u00fasica en el cuerpo y disfrutarla. Refer\u00edan: \u00a1Esto es vivir! y el recordar eventos de su vida les daban sentido para vivir. AFECTIVIDAD Las personas mayores pudieron en las sesiones expresar sus emociones de una manera libre y espont\u00e1nea, incluyendo la recordaci\u00f3n de canciones y poemas que cantaban y recitaban. Al mismo tiempo se observ\u00f3 en ellos y entre ellos, mayor tendencia al cuidado y al autocuidado, lo mismo que la necesidad de ser m\u00e1s aut\u00f3nomos, condici\u00f3n indispensable para tener un envejecimiento pleno y saludable, junto con la de los cuidadores. Se vio inclusive la necesidad de estimular la integraci\u00f3n grupal y a nivel sensitivo-motora a partir del encuentro con abrazos, el autoacariciamiento de manos y rostro, y el autoabrazo, el cual fortaleci\u00f3 su identidad y el amor propio. Lo anterior los llev\u00f3 a que confiaran, disfrutaran y encontraran un sitio para ser ellos y ellas mismas, al sentir, sonre\u00edr, cantar y danzar, entre otros, disminuyendo as\u00ed, el miedo a manifestar su afecto mostrando mayor aceptaci\u00f3n de sus limitaciones. En algunas sesiones tambi\u00e9n participaban los familiares que los ven\u00edan a visitar y decid\u00edan participar. De esta forma, el poder del grupo, se hizo notar, la camarader\u00eda y la confianza les permiti\u00f3 expresar sus sentires, reportando disminuci\u00f3n en los dolores, aumento de la alegr\u00eda, y mayor participaci\u00f3n al expresar sus opiniones. RETOS Y LOGROS El trabajar con biodanza con personas mayores en hogares geri\u00e1tricos y grupos comunitarios implico en primera instancia romper con la idea acerca de que las personas mayores no pod\u00edan hacer Biodanza, desde la perspectiva de los directores y personal (enfermeras, auxiliares y cuidadores) que los atend\u00eda. Esto hizo que ellos aceptaran una nueva metodolog\u00eda, cambiando el imaginario que ten\u00edan al respecto, como fue la dificultad de aceptar m\u00fasicas diferentes a la que habitualmente estaban acostumbrados a escuchar y sin esperar resultados inmediatos. 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